وكلمة ( الصفديم ) فأصبحت ( الصفد ثم ) « 1 » . كما أن محقق الوافي بالوفيات ترك بياضا في مواضع كثيرة ، وبالرجوع إلى ( الكوكب الثاقب ) يمكن ملء ذلك البياض . ومن ذلك ما جاء في ترجمة ابن القيسراني في الوافي بالوفيات 5 / 118 فقد ذكر المحقق في الحاشية 5 « مطموس في الأصل » وبالرجوع إلى ( الكوكب الثاقب ) « 2 » نجد « وليس على فكري » . ونجد الدكتور إحسان عباس في فوات الوفيات 4 / 280 يجد بياضا في الأصل فيقترح كلمة ( الحال ) بينما الكلمة الصحيح موجودة في الكوكب الثاقب « 3 » وهي ( العين ) . كما نجده يثبت بيتا في الصفحة نفسها ( 4 / 280 ) هكذا : هذا هو الجزار ، قال الذي * قد كان قبل اليوم مرّاخا وكلمة ( مراخا ) لا معنى لها في البيت وإنما الصحيح ( سلاخا ) كما في الكوكب الثاقب « 4 » وجاء في الوافي بالوفيات 6 / 346 « فأسره بعد أن [ شرد ] من معه » بينما العبارة الصحيحة في الكوكب الثاقب « 5 » : « فأسره بعدان ومن معه » و ( عدان ) موضع ، وقد أوقع سوء الفهم المحقق في الخلط فاضطرّ إلى إضافة كلمة ( شرد ) لعل المعنى يستقيم له . وجاء في الأغاني 23 / 197 في ترجمة أبي العبر « وكان شاعرا ترك الجد وعاد إلى الهزل » والصّحيح ما جاء في الكوكب الثاقب « 6 » نقلا عن الأغاني . . . « وعدل » . وجاء في الصيب والجهام 629 بيت يتحدث فيه ابن الخطيب عن فعل العدو الصليبي بالمسلمين في الأندلس : وكم من غادة بكر جلتها يد الجلا * ولم تدر الإذاية قط أو سجفا

--> ( 1 ) الكوكب الثاقب 298 . ( 2 ) الكوكب الثاقب 491 . ( 3 ) الكوكب الثاقب 595 . ( 4 ) الكوكب الثاقب 595 . ( 5 ) الكوكب الثاقب 332 ( 6 ) الكوكب الثاقب 291 .